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杨夫子道:“说得有点……还有点欠缺。”
许乐荷道:“学生愚昧!”
杨夫子道:“这些语句,本来就有难度。许乐荷,你说得还可以。”
许乐荷道:“是的,夫子。”
杨夫子道:“这句‘生而弗有,为而弗恃’,意思是生成万物,但不占有他们,帮助他们发展,而不自恃有功。接着,就是‘功成而弗居’,其中,这个‘居’字,就是居功。这句话的意思是成就事业而不将功劳全都归于自己。许乐荷,你将‘万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居’这句话的译文,再复述一遍吧!”
许乐荷道:“让万物自己发展,而不命令它们。”
杨夫子道:“也可以说是让万物自然而然地发展,不施加影响。”
许乐荷道:“生成万物,但不占有他们……帮助他们发展,而不自恃有功。”
杨夫子道:“还有呢?”
许乐荷道:“成就事业而不将功劳全都归于自己。”
杨夫子道:“不错啊!还有一句‘夫唯弗居,是以不去’,这个‘不去’就是磨灭、消逝的意思。许乐荷,你说说这句话吧!”
许乐荷道:“这话是……这个‘弗居’是……”
杨夫子道:“可以理解成了固步自封。”
许乐荷道:“就是做人不能固步自封沾沾自喜,呃……应该继续努力。”
杨夫子道:“嗯。这句话的意思是,只有不满足于已经取得的成就,才不会停下前进的脚步。你们可明白了么?”
诸位学生道:“明白。”
杨夫子道:“好。许乐荷,请坐下吧!”
许乐荷先是作揖,才落座。
杨夫子道:“道家提倡的‘无为’,并不是不管不问,两耳不闻窗外事,那是消极的无所作为。老子指出世间中‘有’与‘无’是相对的,也是相互依存的。无论是何事,都不要与自然界的规律相抵牾。我们既然知道世间法则,应当顺势而为,就是利用规律顺从自然去办事。在老子的哲学思想中,圣人是能够依照客观规律,以无为的方式去化解矛盾,这就是‘无为’,然后呢,便是促进自然的改造和社会的发展。”
学生甲道:“夫子,这个圣人也是儒家的圣人么?”
杨夫子道:“哦,这位同学有疑问,不妨起来吧!”
学生甲赶紧站起来,道:“夫子好!”
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