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“道友,风都领地之酒,也不是天上掉下来的,是百姓的口粮,本少南来北往,各种事情都做,但可不敢与百姓争那口粮,那是自作孽,不可活。
虽然本少做了不少与那儒家礼仪道德完全相违背之事,是佛门所说的魔,但百姓,国之基石,本少可不敢做动摇国之根本之事。。。”
“哼!既然为魔,何来利于百姓之说?”云启亲口承认了自己为魔,却又立贞节牌坊,往自己脸上贴金,儒家弟子第一个跳出来。
“怎么,还不知教训呢。同为人,有男人,有女人,还有妖人,有君子,有小人,也有伪君子,以及真小人,如何能够一概而论?”
“圣人言,人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。圣人教导我们,人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同,所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别,如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏,为了使人不变坏,最重要的方法,就是要专心一致地去教育孩子。”
“道友腰中的佩刀,有锋利的刀刃,也有滞钝的刀背,它们同为一体,不可分割,道友,你又如何能够以一言定论?
同为朝廷命官,同样的品阶,同为领主,有人精忠报国,鞠躬尽瘁,死而后已,如三国时期蜀国诸葛武侯;有人两面三刀,挑拨离间,只为满足自己的私欲,如春秋时期的庆父;同样也有人默默无闻,好本分之事,历史上留不下名姓,道友,若让你解释领主善恶,道友又该如何解释?”
“魔,并非全是大奸大恶之人,百姓,也并非全是善良之辈,否则,我圣唐一族诸子百家之中,将少一家,法家。道友,可是这么一个理。”
《三字经》开头一段话,让在场的读书人,蒙了,这是下一个时代,道宋圣贤才写出的着作,云启直接照抄,让自己先站在理的高度,先晕死那些读书人一会儿。
“道友,这酒,本少所知,风都领地每年所酿造的酒,数量远远无法满足整个圣唐一族,何况还有域外势力对那酒同样进行抢夺,因此,除非酒商他们与风都领地有长期的合作关系,确实能获得不少的酒,否则,一般人员难以获得大量的酒,而本少,并非酒商。道友之言,不知如何看出本少能够获得大量来自于风都领地之酒?”
读书人沉默了,还在思考《三字经》的事情,云启将中断的话题再次提起,对于对面的那一位美妇人,云启不知对方是否进入过风都领地
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